لا شك أن الطعام بكافة أنواعه حلال , ما لم يرد النص بتحريمه , لأن الأصل في المطعومات الحِلّ ,
ما لم يَرد النص الصريح بالتحريم ,
قال الله تعالى : ﴿كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ
مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾ ([1] ),
وقال تعالى : ﴿قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنْ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ
لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ﴾ ([2] ),
لكن هذا الحِلّ لا يعنى التمادي فيه , ولكن كما قال النبي- صلي الله عليه وسلم -
: ( حسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه , فإن كان لا محالة , فثلث لطعامه , وثلث لشرابه , وثلث للنفَس) ([5] ),
وقد يكون هذا الثلث المسموح بملئه من الحلال , إن وضعت فيه لقمة واحدة بغير نية صحيحة ,
يعاقب واضعها على ذلك , ولو كانت هذه اللقمة بنية التقوّي على معصية الله عز وجل , أوالتقوّي على الإشراك به سبحانه ,
فإن صاحبها في ذلك يبوء بالنار , وبئس المصير , لأنه سيُسأل عن عدم شكره لله عز وجل على رزق الله الذي سخره له ,
ومكنه منه , وإن ملء هذا الثلث المسموح بملئه من طعام حلال , دون نية صالحة , أو للعادة , كمن جاع فأكل ,
أو عطش فشرب , فإن مثله كمثل الحيوان , الذي يأكل للجوع , ويشرب للعطش ,
ومن هنا جاءت السفسطة القائلة:هل نأكل لنعيش , أم نعيش لنأكل
ونقول لهم : إن المؤمن يعيش لله , ويأكل لله , أكله عبادة , وعيشه عبادة , وشربه عبادة ,
ونومه عبادة , وكلامه عبادة , وسكوته عبادة , وحركته عبادة , وسكونه عبادة , فهو في كل أحواله يتقلب بين عبادات ,
ويصدق ذلك قول النبي- صلي الله عليه وسلم - :
( عجباً لأمر المؤمن !! , إن أمره كله خير , وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن , إن أصابته ضراء , صبر ,
كان خيراً له , وإن أصابته سراء , شكر , كان خيراً له )([6] ) .
فالمؤمن إذا أكل , يأكل حلالاً , ليتقوّى به على طاعة الله عز وجل , وغير المؤمن يأكل الطعام ,
حتى ولو كان حلالاً , فإنه يعاقب عليه , قال الله تعالى :
﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الْأَنْعَامُ وَالنَّارُ مَثْوًى لَهُمْ﴾([3] ).
إذاً..
التمادي في الحلال مع عدم الشكر , وبالٌ على الإنسان , فليحرص المسلم على أن يأكل ما يفيده ,
في دينه وبدنه , على القدر المسموح به شرعاً .
ولقد شاع في عصرنا : إذا جاء شهر رمضان , وخاصة في العشر الأواخر منه ,
تبارت النساء في عمل ما يعرف (بالكعك والبسكويت) , وهما نوعان من الطعام الشعبي ,
الذي تجيده نسوة الريف والحضر , على السواء , تتعدد أشكاله , وألوانه , حسب ذوق , وخبرة , الصانعة !!
والكعك والبسكويت , حلال لا شك في ذلك , لأنه لا نص فيه بالحرمة , ولكن ارتباطه بشهر رمضان ,
يدخل تحت دائرة الإمعان في الشبع , وشدة التمسك بالدنيا , والحرص عليها , وعدم ترك فرصة للاستغناء عنها ,
حتى في شهر رمضان , حتى وإن كان في العشر الأواخر منه , ومعلوم لكل ذي عقل , أن شهر رمضان مدرسة ,
يتدرب فيه المسلمون على فنون الزهد , وأنواع المجاهدات النفسية , وفطمها عن شهواتها ,
فليس كل مرغوب مطلوب , ولا كل ما تشتهيه الأنفس تدركه , في شهر رمضان خاصة !!
إن المؤمن يَخزن من نفسه , وينهنهها , ويهدهدها , ويكفكفها عن غيِّها , حتى لا تأخذه إلى التهلكة ,
كما قال الله سبحانه وتعالى : ﴿إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾([4] ),
وقال - صلي الله عليه وسلم - : (.. والعاجز من أتبع نفسه هواها , وتمنى على الله ) ([7] ).
وإن البسكويت والكعك , أو ما هو نحوهما , فضلاً عن كونه سَرَف , وتفاخر , وتكاثر , وعدم إخلاص ,
فإنه يرضي الشيطان , ويقهر أولياء الرحمن من المؤمنين الزاهدين , الذين لا يتنعمون في هذه الحياة الدنيا ,
فيكون ذلك دعوة لهم , وإغرائهم , إلى ترك زهادتهم , والخروج عن طبيعتهم , التي يتقربون بها إلى الله عز وجل ,
إلى مجاراة , ومحاكاة الذين تمادوا في الحلال , في غير وقت التمادي في الحلال .
إن شهر رمضان ليس للطعام والشراب والتفنن فيهما , لكنه للصيام , والقيام , وتلاوة القرآن , وصلة الأرحام ,
وجهاد النفس , والهوى , والشيطان , والدنيا , وجنود هذه الأربعة .
فيا معشر النساء- اللاتي شغلن أنفسهن , بتضييع الوقت , وميزانية البيت , بل ويصل إلى حد الاقتراض ,
وإرهاق الزوج , والتأثير على دخل الأسرة , بالسلب لا بالإيجاب , من أجل أن تتفاخر إحداكن ,
أمام أختها , أو صاحبتها , أو جارتها , أنها صنعت كذا وكذا من الكعك والبسكويت , وغير ذلك- اتقين الله ,
وأنتن تتبارين في التفريط , والإفراط , والتبذير , والإسراف , في غير الضرورة ,
( يا معشر النساء تصدقن فإني رأيتكن أكثر أهل النار ) ([10] ),
فلتحاول كل منكن- ونحن معها- أن تنقذ نفسها من النار !!
هدانا الله وإياكن سواء السبيل , ورزقنا وإياكن القناعة التي تدخلنا الجنّة , وتبعدنا عن النار .
فإن كان و لا بد فاعلين لهذه العاده فلتكن في غير رمضان قبله أو بعده
و الله تعالى أعلى و اعلم
الثلاثاء سبتمبر 07, 2010 3:50 pm